El creyente tiene que creer en el destino, tener una Fe en que Alah creó el bien y el mal.
Una persona que no cree en el destino, no es un creyente [1].
Porque Alah es quien creó todas las cosas [2]. Es él quien las creó completamente y perfectamente [3]. Además es Él quien hace todo según un significado y un propósito [4].
Todos los bienes, que sucedieron, son de Alah; todos los males, que sucedieron, son de la persona propia, por culpa de sus errores y malas acciones [5].
Aunque es Alah quien hace y crea a todas las cosas, los hipócritas que no creyeron en el Mensajero de Alah (que la paz esté con él), cuando sucedía un bien, decían que sudeció gracias a Alah; caundo sucedía un mal, le decían al profeta: “es por tu culpa y por haberte seguido". No aceptaban que todos los bienes y males son de Alah [6].
Alah Es Quien Determina El Destino
NuestroProfeta (que la paz esté con él) nos explicó el iman (la fe) con la siguiente frase: 
“Iman es creer en Alah, en sus angéles, en sus libros, en sus profetas, en el día del Juicio, en el destino y en que el bien y el mal son de Alah [7].
Es decir, nadie puede elegir su destino por sí mismo, todo lo decreta Allah.
Alah lo determinó y lo escribió en un libro (Levh-i Mahvuz) todo lo que está pasando en la tierra, las penas y el aburrimiento de la persona, antes de que sucedan. Alah nos comunicó que el asunto está decretado, para quenosotros no estémos tristes por lo que está aconteciendo en nuestras vidas [8].
Un día, los paganos de Meca estabandiscutiendo el tema del Destino con nuestro Profeta (que la paz esté con él). En el momento del debate, llegó el versículo para aclarar el tema [8]:
“Cuando son arrastrados al fuego ese día, se dice: “¡Probad el dolor del infierno!”. Nosotros hemos creado cada cosa con un destino [9].
Todas las cosas dependen del Destino. La debilidad, la falta de habilidad, la fortaleza y el poderío del hombre también está relacionado y depende del Destino [10].
Es Él Quien Facilita Y También Dificulta
Alah sabe quien es del paraíso y quien es del infierno, antes de que se creen.
Facilita hacer buenas obras a los que son del paraíso (celestiales), y hacer malas obras a los que son del infierno (infernales) [11].
Los ayuda para que ellos entren a su camino, a los que gastan sus bienes por el camino de Alah y se abstienen de oponerse a las órdenes y prohibiciones de Alah [12], les muestra el camino que llega a sí mismo [13].
Alah desarrolla el talento de las personas que quieren llegar a la verdad dice: “Yo quiero andar en el camino correcto y ganar la beneplácito de Alah [14].
Cambia el corazón de aquel que sigue el camino equivocado y se desvía del camino correcto dice: “No, yo quiero ir por el camino equivocado" [15].
Facilita el camino de la infelicidad eterna a los prepotentes y rechazan las palabras del Corán que es la mejor guía [16].
Esencialmente si Alah quiere, desvía del camino correcto a todo el mundo [17]. Pero no exluyó la volición de los humanos, les dio la libertad de pecar y les pidió elejir el camino correcto con sus propios deseos.
Alah Prueba Al Humano
El humano cuando se enfrenta a una prueba que no le gusta, dice: “Mi destino no es bueno" así que aflige y entra en un estado de pánico. En caso contrario, cuando se enfrenta a un destino bueno es feliz. Sin embargo,el caso, queno le gusta a priori, puede ser el bien para él, también el caso, que le gusta, puede ser algo malo para él [19].
Es decir, todas las cosas, que se afrontan en esta vida y no gustan, no suceden por el simple hecho de molestar al ser humano y hacerle sufrir, al contrario, tienen el fin de hacerle madurar y devolverle al camino de la servidumbre a su creador [20].
Es Feliz Quien Cree En Kadar
Cualquiera que cree en el destino (kadar), se rinde a Alah con una completa fe.Alguien, que se rinde a Alah, encuentra el sosiego, dice: “Lo que Alah escribió paso" [21], jamás le molestan los eventos que pasan.
Nuestro profeta (que la paz estécon él) le dio consejo a Abdulahibni Abbas, su joven sahabe:
"¡Mi querido!
Si toda la comunidad se reúne y trata de beneficiarios, solo puede beneficiarte con el aprecio de Allah por ti.
Y si toda la humanidad trata de hacerte daño a ti, solo pueden hacertelo con lo que ha ecrito Allah sobre ti.
"Porque el lápiz, que escribió el kader, ha dejado de escribir y la tinta se ha secado, asi que no cambiaará [22]".
Todos los creyentes, que creen que el profeta (que la paz esté con él) les dio este consejo valioso también, eso nos hace sentir alivio.
Si sucede alguna desgracia,, el creyente no se ocupa diciendo: si hubiese hecho eso no hubiese pasado lo otro. Conecta con Alah y no permite que satán entre a su corazón, respondiendo: "Alah nos probó y quiso que fuera así, Alah hace lo que Él quiere." [23]
Cuando sucede algo malo, dice: "Nuestra existencia es por Alah y finalmente volveremos a Él. [24]
Alguien dijo: "Algo, que Allah ha decretado sucederá. No sucederá absolutamente nada que Allah no quiera"[25]. El que tiene certeza de lo contado vivirá en un constante alivio.
1Tirmizî, Kader 10; İbniMâce, Mukaddime 10; Ahmed b. Hanbel, Müsned, I, 97; İbnHibbân, es-Sahîh(Arnaût), I, 404-405; Hâkim, el-Müstedrek(Atâ), I, 87; Elbânî, SahîhuMevâridi’z-zam’ân, I, 105.
2En’âm 6/102; Zümer 39/62
3Hicr 15/86
4En’âm 6/73
5Nisâ 4/79; Kasas 28/47; Şûrâ 42/30
6Nisâ 4/78.
7Müslim, Îmân 1; EbûDâvûd, Sünnet 17; Tirmizî, Îmân 4; Nesâî, Îmân 5; İbniMâce, Mukaddime 9; İbnHibbân, es-Sahîh(Arnaût), I, 390-391, 398; Elbânî, SahîhuMevâridi’z-zam’ân, I, 102-104.
8Hadîd 57/22
9Kamer 54/48, 49; Müslim, Kader 19; Tirmizî, Tefsîr 55; Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 444
10 Müslim, Kader18; Mâlik, Muvatta’, Kader, 4; Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 110; İbnHibbân, es-Sahîh(Arnaût), XIVi 17
11 Buhârî, Cenâiz 82, Tefsîr 92/3-7, Edeb 120, Kader 4, Tevhîd 54; Müslim, Kader 6; Mâlik, Muvatta’, Kader 2
[1]2Leyl 92/5-7
[1]3Ankebût 29/69
[1]4 Mâide 5/16; Meryem 19/76; Muhammed 47/17
[1]5 Saf 61/5
[1]6Leyl 92/8-10
[1]7En’âm 6/149; Hûd 11/118; Secde 32/13
[1]8En’âm 6/148
[1]9 Bakara 2/216.
20 Nisâ 4/40.
21 Tevbe 9/51
22 Tirmizî, Kıyâmet 59; Ahmed b. Hanbel, Müsned, I, 293, 307; EbûYa‘lâ, Müsned (Esed), IV, 430; Hâkim, el-Müstedrek(Atâ), III, 623
23 Müslim, Kader 34; İbniMâce, Mukaddime 10, Zühd 14; İbnHibbân, es-Sahîh(Arnaût), XIII, 28-29
24 Bakara 2/156
25 Tirmizî, Kader 10; Ahmed b. Hanbel, Müsned, V, 182-183; İbnEbûÂsım, es-Sünne (Elbânî), I, 109-110; Taberânî, el-Mu‘cemü’l-kebîr (Selefî), VI, 220, IX, 157; Heysemî, Mecma‘u’z-zevâid, I, 58, VII, 197, 199
Yeni yorum ekle