Auteur : Prof. Dr. Yasar KANDEMIR
Texte traduit du turc au français par Dogukaan ARIKAN
Allah Le Très Haut a certes ordonné à ses créatures de croire fermement en Lui :
Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé : « Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc. » [1]
A travers cet ordre concis, notre Seigneur souhaite que l’on comprenne qu’il n’y a aucune divinité digne d’être adorée en dehors de Lui [2], que quiconque croit en Lui sera fermement attaché à une main qui ne la trahira jamais [3], et que l’ensemble des créatures entre les cieux et la Terre n’ont aucune nécessité de rechercher le Salut en dehors de l’Islam, ils se soumettent tous à Allah qu’ils le veuillent ou non. [4] 
Pour être plus claire, chacun d’entre nous se doit de revenir à Allah et d’adopter ce sentiment de soumission à Sa grandeur selon lequel nous sommes tous nés. [5] Comme l’a précisé notre bien aimé Prophète Muhammad (Paix et Salut sur Lui), nous sommes tous prédisposé à embrasser la religion d’Allah. [6]
De nombreux versets coraniques annoncent le Paradis Eternelle ainsi que ses délices à ceux qui croient en Allah d’une foi ferme et accomplissent les œuvres vertueuses. [7] Tandis que les malheurs de la vie d’ici-bas et de l’au-delà attendent ceux qui refuseront de croire. [8]
Le verset qui décrit le mieux Allah
Allah Le Majestueux, se décrit dans le Coran tel qu’Il est. Et le verset qui déclare Son Unicité de la manière la plus complète et la plus précise se nomme « le Verset du Trône ». Notre bien aimé Prophète Muhammad (Paix et Salut sur lui) le défini comme étant « le plus noble » des versets. [9]
Le sens du verset est le suivant :
Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même : « Al-Qayyûm. » Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trône « Kursiy », déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand. [10]
Kalimat’ou Tawhid ou l’attestation de l’Unicité d’Allah
Quels sont les signes de la soumission du serviteur ?
D’après notre Prophète Muhammad (Paix et Salut sur lui), la foi est constituée de soixante à soixante-dix stations différentes. Et la plus noble de celles-ci est « la ilaha illallah ». C’est-à-dire « nulle divinité en dehors d’Allah ». [11]
Quiconque atteste « la ilaha illallah », déclare l’unicité d’Allah. Et cette phrase se nomme « kalimat’ou tawhid ».
Voyons ce que le Messager d’Allah dit sur la grandeur de cette parole :
- « Quiconque dit la ilaha illallah entrera au Paradis ». [12]
- « Quiconque meurt avec la conviction que nulle divinité n'est digne d'être adorée en dehors d'Allah entrera au Paradis. »[13]
- « Celui dont les dernières paroles seront : "Lâ ilâha illallah (nulle divinité n'est digne d'être adorée en dehors d'Allah)." entrera au Paradis. » [14]
- « Quiconque dit : "Lâ ilâha illallah (nulle divinité n'est digne d'être adorée en dehors d'Allah)." verra ces paroles lui être profitables quelles que soient ses œuvres précédentes. »[15]
Notre bien aimé Prophète Muhammad (Paix et Salut sur Lui) souhaitait énormément voir son oncle Abou Talib embrasser l’Islam, la religion d’Allah. Pour cela, il lui adressa ces quelques paroles lors de ses derniers souffles :
"Ô mon oncle, Atteste qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah. C'est là un mot dont je serai témoin en ta faveur auprès d'Allah".
A son oncle de lui répondre :
‘’Ô mon cher neveu, si je savais que ma communauté ne me calomnierai pas de lâcheté après ma mort, j’aurais répété cette parole à laquelle tu m’invites’’.
Suite à cela, Allah a révélé le verset suivant :
‘’Tu [Muhammad] ne diriges pas celui que tu aimes : mais c'est Allah qui guide qui Il veut. Il connaît mieux cependant les bien-guidés.’’ [16]
Les plus beaux noms appartiennent à Allah
Lorsque les polythéistes mecquois demandèrent au Prophète (Paix et Salut sur lui) de leurs décrire la divinité qu’il adorait, la sourate suivante fut révélée :
Dis: « Il est Allah, Unique.
Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.
Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus.
Et nul n'est égal à Lui. » [17]
Le Coran nous cite certains des Noms et Attributs d’Allah. « A lui les noms les plus beaux. » [18]
Ces Noms et Attributs qui se nomment « Assma’oul Houssna », sont le mieux rassemblés dans les trois versets suivants :
C'est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l'Invisible tout comme du visible. C'est Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. C'est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui ; Le Souverain, Le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, Le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah ! Il transcende ce qu'ils Lui associent. C'est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le Sage. [19]
Notre bien aimé Prophète Muhammad (Paix et Salut sur lui) nous rapporte que quiconque apprend les quatre-ving-dix-neuf Noms et Attributs d’Allah par cœur et œuvre en fonction de ceux-là, entrera au Paradis. [20]
-Dis : « Ô Allah, Maître de l'autorité absolue. Tu donnes l'autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l'autorité à qui Tu veux ; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent. Tu fais pénétrer la nuit dans le jour, et Tu fais pénétrer le jour dans la nuit, et Tu fais sortir le vivant du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant. Et Tu accordes attribution à qui Tu veux, sans compter. » [21]
https://www.siyerinebi.com/tr/prof-dr-m-yasar-kandemir/allaha-inanmali
[1] Al Anbiya (Les prophètes), 21/25
[2] Muhammad, verset 47/19
[3] Baqarah (La vache), 2/256
[4] Âl’i Imran (La famille d’Imran), 3/83
[5] Rûm (Les Romains), 30/30
[6] Bukhari, Jana’iz 79, 92 ; Abou Davud, Sounnah 17 ; Tirmidhi, Kadr 5
[7] Baqarah, 2/ 25, 62, 82, 277 ; Âl’i Imran, 3/57 ; Nissa (Les femmes), 4/57, 122, 173 ; Ma’idah (La table servie), 5/9 ; A’raf (Les murailles), 7/42 ; Yunus (Jonas), 10/9 ; Hud, 11/23 ; Saba, 34/4 ; Shoura (La concertation), 42/23
[8] Baqarah, 2/24, 90, 104, 161, 162, 191, 257, 264 ; Ma’idah, 5/36, 67 ; An’am, 6/31 ; Anfal, 8/50, Yunus, 10/4 ; Nahl (Les abeilles), 16/107 ; Kahf(La caverne), 18/50, 103-15 ; Anbiya, 21/39, 40, 98 ; Saba, 34/31-33 ; Zumar, 39/71 ; Muhammad, 47/27
[9] Muslim, Musafirin 258 ; Abou Davud, Vitr 60
[10] Baqarah, 2/255
[11] Bukhari, Iman 3 ; Muslim, Iman 58 ; Abou Davud, Sounnah 14 ;Nasai, Iman 16 ; Tirmidhi, Birr 80
[12] Ahmad b. Hanbal, Musnad, III, 131 ; Ibn Hibban, es Sahih (Arnaout), III, 304 (I, 364, 392, IV, 582) ; Hakim, Al Mustadrak (Ata), IV, 279 ; Al Albani, Sahihu Mawaridi’z Zam’an, I, 108
[13] Muslim, Iman 43 ; Ahmad b. Hanbal, Musnad, I, 65, 69 ; Ibn Hibban, es Sahih (Arnaout), I, 430 ; Hakim, al Mustadrak (Ata), I, 143, 502
[14] Abou Davud, Jana’iz 15, 16 ; Tirmidhi, Jana’iz 7 ; Hakim, Al Mustadrak, I, 503, 678
[15] Al Albani, Sahihu’t Targhib wa’t Tarhib, II, 221 ; Al Albani, Silsilatu’l Ahadisi’s-sahiha, IV, 566-568, Ma’mer b. Rachid, Al Jami’ (A’zami), XI, 285-286 ; Abou Ya’la, Musnad (Asad), I, 20-21
[16] Qasas, 28/56 ; Muslim, Iman, 41-42 ; Tirmidhi, Tafsir, 28 ; Ahmad b. Hanbal, Musnad, II, 434, 441
[17] Ikhlas 112/1-4 ; Tirmidhi, Tafsir 112 ; Ahmad b. Hanbal, Musnad, V, 133-134
[18] A’raf, 7/180 ; Taha, 20/8
[19] Hashr, 59/22-24
[20] Bukhari, Tawhid, 12 ; Muslim, Zhikr, 5-6 ; Tirmidhi, Da’wah, 82 ; Ibn Majah, Doua, 10
[21] Al’i Imran, 3/26-27
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